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桑书网 > 都市 > 马恩的日常 > 第八百九十二章潮湿的黑暗中

这熙暗不知道是虚无还是实体,那如雨如雾的朦胧就如同一场幻觉,马恩也不知道自己是死了还是活着,当他的脑海中

浮现二十四节气中的“雨水”,就立刻感受到了潮气。黑暗是湿润的,迷离的,如有雾气升起,在黑暗中晕开一大片淡淡的

阴影。

由此,黑暗的便不再黑暗,比起什么都看不见,仿佛又有了别的事物的轮廊。当马恩意识到的时候,内在之眼周遭的潮

湿程度已经凝气为水。当卷轴从内在之眼的深处钻出,马恩再一次觉得自己有了身体。然而,他完全弄不清“自己”到底是

什么,亦或者说,让自己意氓到的,究竟是怎样的一个自己。

在身体彻底被黑暗溶解的时候,自己是内在之眼吗?应该不是的,因为,他能够清晰认知到自己的主体,并非内在之眼

本身,更并非存在于内在之眼内部。内在之眼更大程度上,只是自己的一部分,是被包含的关系。

在科学的世界里,白我意识的存续必然依赖于物质载体,那么,当时自己的物质戟体究竟是什么呢?是自己置身的那一

片黑暗?是自己的身体融解后,才在黑暗中产生了雨雾?亦或者说,自己的身体依旧存在,只是在板大程度上与感受性分离

了?

太多的问题,马恩自己根本找不到答案。所有变化,都在他所不知道的领域中发生。而他也同样很难想象,究竟是怎样

的力量在推动这个过程。他觉得自己主观上没有微到任何事悄,但也无法从客观上去认知自己究竟在这个过程中,起到了怎

样的作用。

怪诞的《七转洞玄秘录》所带来的二十四个古怪符文,哪怕从常识的二十四节气H出发去解读,所产生的古怪现象,同样

无法用常识去解释。而这些现象发生时,所导致的结果,虽然和二十四节气的常识意义有那么丁点相符之处,可终究还是似

是而非。

马恩尝试过,从人文考据中追寻二十四节气的真意,但他发现,在怪诞离奇的事物面前,常识的二十四节气反而是没有

力量的。可是,怪异的节气意义,却具备关键性的力量,并且,也往往在某个关键的时刻才能认知到。

认知不等于理解,这些突如其来的认知,就如同灵光一现的念头,陡然出现在脑海中,从这羚羊挂角的痕迹来看,倒是

和“旋律”极为相似:它们鄱出现在心里,都和自己息息相关,并且都带来怪诞的力量。

马恩发现自己的思维又再次变得活跃起来了,当他可以思考二十四节气的时候,可以思考自我的存续时,那种被压迫的

,濒死挣扎的感觉也一并消失了。黑暗依旧,雨雾依旧,朦胧依旧E,可他竞发现自己已经没有半点不适应,甚至于,之前身

体被融解的恐惧也消失了——马恩陡然意识到了,自己此时此刻,并不觉得自己的身体已经消失,也不觉得自己的思考也正

面临消失的危险。若非此时此刻的反思,也不会觉察到,自己是何等白然而然地,理所当然地,存在于这片黑暗中,就如同

被这片潮湿的黑暗所孕育。

马恩依日感觉不到一个具体的身躯,可他真真正正看到了“内在之眼”。

过去马恩用以认知内在之眼的方式,仅仅是通过它进行观测。一个很理所当然的道理:既然能够通过它观测,它当然就

是存在的。

马恩可以去感受,去尽情地想象“内在之眼”这一事物。而在这种想象中,它的存在感是如此的强烈。马恩在自述的小

说中,形容它是“从脑海的深处,钻出了颅骨,漂浮在头顶上方”,也描述过它“可以变成一条长长的线,扫过一大片区域”,乃至于还有第三种形态,结合了前两种形态的功用。

每一次“内在之眼”的变化,都是马恩通过对其观测所得的结果进行总结,去反向想象它是什么样子。哪怕在黑暗失去

了对身体的感知,“内在之眼”的暴露也只是这种想象的一个环节,是对自身体验的一种感性上的描述,而这些描述也都基

于它并非是自己的幻觉。

然而,“内在之眼”究竞是什么样子?是怎样的一个形体和状态?除了在想象中去描绘,马恩自己也无从进行认知。他

是一个人类,有想象力,有常识水准的科学知识,可以尽情想象:“内在之眼”从脑海深处飞了出来;某种怪诞的力量在“ 内在之眼”深处埋下了种子;还有冷与热的希环,就如同有四季变化,符合二十四节气的意义;于是,那一粒种子便生根发

芽,又渐渐长出一株小小的植物等等。就好似所有发生在体内的异常变化,其源头都能追述到“内在之眼”—

可这些都只是感觉,都只是想象,都是一种内向的符合自身逻辑的感性描述。这些想象上的描述,依靠的是马恩所知道

的情报,它当然遵循人类的逻钳,哪怕普通人也觉得可以理解,十分形象生动。放在小说中,就好似有了一个等级的划分,

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